我想請大家一起來考慮抵制奧運。不是因為主辦國家的原因，而是奧運在本質上為國族意識鬥爭的場域。奧運與國族主義的關係應該已有相當多的論述，簡單說來，我不認為優秀的運動家們應以國家之名參加比賽；挑戰全人類之極限、追求全人類之完美本身就是極崇高、極具意義的動機了，這些極限並不是因為國家的存在我們才得以突破，人類體態之美也不會因為國家的加持而更加美好。如果說以國家名義參加運動比賽能夠促進世界和平，那還真的是無稽之談；要說的話，這種國族主義運動，才是當代人類相互對立的主要根源之一。總而言之，以國家之名從事體育競賽，既毫無意義，除了資本利益以外也幾乎毫無任何益處，相反地，還會深化種族衝突與國際對立，百害而無一益，最近被激化的釣魚台事件便是最好的例子。
這裡也不是貶抑國家的重要性，事實上，它在防制資本主義擴張時扮演舉足輕重的角色，但我們對它的需要也應僅止於此而已，甚至我們與它的關係也應僅止於此。再怎麼說，它都不應要求我們、利用我們來企及它的光榮；選手們的完美表現打破世紀紀錄，這個光榮是他的、是全人類的，而不應是國家的。雖然國家在當代奧運選手們締造傲人成績的出色演出底下，扮演著重要的角色，但是國家之所以以奧運比賽為目標來培育選手，便是為了讓自己的人民（甚至是種族），在這個以身體作為媒介的國族競爭場域中取得勝利、擊敗他國選手、發揚國威。其實，運動選手可以不透過國家機器來進行培訓；就好比念音樂的都知道去哪個學校可以獲得最好的訓練，念藝術，甚至是法律、社會科學的也有世界級頂級的學院，未來或許我們也能以國際「學院」、「研究機構」等的組織來訓練專業的運動人才，將國族意識減至最低。總之，請抵制奧運，拒用奧運合作廠商之產品，如可口可樂（請買百事可樂或黑松汽水）、統一集團（包括 Starbucks、7-11便利商店等）、百威啤酒與青島啤酒（請喝台灣金牌或德國華士坦）、麥當勞（請吃漢堡王）、三星電子、Panasonic/National、柯達、愛迪達、Volks Wagen（請開 Honda Civic 或雙Ｂ）、嬌生集團等。
然而，這樣的行動有兩個問題：首先是，當我們嘗試訴求「政治歸政治、體育歸體育」，反對「因為中共鎮壓西藏而抵制奧運」之際，我們又如何能因為奧運比賽與國族論述的扣連，而抵制奧運呢？
好吧，即使我們以奧運的賽制、運動員入場式、宣傳與新聞播送方式、頒獎儀式等技術問題，證明奧運在「本質上」就是一種國族主義論述場域，但是在實際上，我們真的能夠抵制奧運嗎？換句話說，雖然它在論述上是正確的（因此在道德上可以是必須的），但在行動上卻是貧瘠的。抵制贊助商還算簡單，但如果是「不要幫中華隊加油」呢？說真的，我還真辦不到！如果嘴巴說要抵制奧運、拒買贊助商商品，身體卻還是觀看比賽、為中華隊加油，不是矛盾（難聽一點就是虛偽）到了極點嗎？這也暗示了一種行動上的兩難處境：只有關心體育競賽／國族論述的人，才會想要將此兩者脫勾，但是這樣的人往往自己便存在於該論述之中。那麼，我們到底還該不該／如何抵制奧運呢？
我的答案仍然是：應該！我們應該抵制奧運。因為它在道德上是可以必須的，那麼我的抉擇便是：讓它成為必須。
至於在方法上，我們如何抵制奧運，在經過上述的分析之後，已經變得不是那麼重要了。因為真正重要的是，在你進行任何抉擇、採取任何行動之前，你能夠明白自己「為什麼」會採取這樣的行動！如果你能了解為了抵抗國族主義而抵制奧運的意義與精神，當你在欣賞奧運比賽之際，你會在某種程度上，意識到你目前所投入的活動早已經被植入深厚的國族意識；而當你意識到這一點的同時，你便會不自覺地產生反抗意識。
因此，這裡，抵制奧運掩飾了其並不存在的事實：我們並不是為了抵制奧運而抵制它，而是籍由抵制奧運來實體化我們對國族主義的抵制。抵制奧運是一種道德實踐。
從支持抵制奧運，到對抵制奧運的反思，最後體認抵制奧運的不存在，是黑格爾的辯證邏輯。當中的斷裂／覺醒，便是最初步、最基礎，也是最真誠的抵制／反抗／革命行動。