我真的覺得很好看，非常好看！真的，我看了都哭了！給分的話我會給九分的高分！
然後我還是要說：這部片子真的很精神分析，我們可以從以下兩者觀察到：第一，它完美地展示出一名女孩對父親強烈的認同慾望（雖然它並沒有解釋這樣的慾望何來，而傳統佛洛伊德的陽具欽羡理論卻又粗糙地緊），對其日後生活、感情價值觀與人際關係的巨大影響。簡單地說，她或許並不是真心地愛著每一個在她生命中出現的男人，而是倦戀著這些男人（作為父親的替代之物）所給予她的陪伴；換句話說，不論是跟誰在一起，或是不願意放棄在一起的有如地獄般的生活，都是因為「這樣至少比一個人孤單要來得好」。
這樣的觀點也可以解釋松子在監獄（甚至是擔任浴女）時的愉悅：監獄的規訓作為一種社會的、符號的律法，按照 Lacan 的說法，事實上就是父的律法、是大對體的社會性體現。對規訓的認同，就是對父親的認同，而這就解釋了松子對於服刑時的規律生活（或是擔任浴女時所接受的職務式規訓〔制式的身體勞動〕）並未感到任何的不適，反而相當自在地融入這些規律的生活的原因。總而言之，對松子而言，她的夢想就只是好好地服從大對體，平平安安簡簡單單地好好過一生（這或許也是她一開始選擇擔任教職的原因），卻沒想到這樣簡單地要求，老天爺（就當它是命運吧，一個最終極的大對體？）都不願意成全她。
第二個層面在松子死亡之後導演的各種安排：當松子的靈魂（要說最後的意識也好）所飛過生命之河的途中，她生命的片段一一重現，最後回到家，步上樓梯。樓梯是靈魂升天的隱喻，也是分裂的自我重新和解、合而為一的隱喻。就像是之前所說的，松子終其一生渴望父親（大對體）的認同（慾望），但是父親的認同（慾望）卻是在另一位女性身上；只是那位女性並不是傳統精神分析理論中的母親，而是松子的妹妹，也就是最原初的慾望：小對體，這個松子的主體性確立時所被分割出去的缺乏（lack）。
這樣的安排完全符合傳統精神分析論述：一邊是希望被大對體認同、被慾望的主體，另一邊是被大對體真正認同、慾望的小對體；然後這個小對體與個體本來是同一個物，只是在主體形成機制下被閹割、被分開。而松子死亡之後的靈魂旅程目的，就是要讓被閹割的主體（松子）與其逝去的小對體（妹妹），重新結合在一起。
另外，在松子的靈魂一步一步邁向樓上妹妹的房間時，其中有一幕是爸爸坐在觀眾席當中觀看這一切：父親高興地看著，他難得地笑了，他（大對體）終於認同了這個主體（松子），因為這個主體是完滿的，和小對體（妹妹）是同一物。只是，這一切，都是在主體死亡之後才能實現的。
因此，導演對於松子（主體）死亡原因的設計，是相當厲害的，我甚至懷疑他相當熟稔精神分析理論。松子的死亡，是因為她決定要採取行動：她要出門去尋找被她丟棄的友人名片。而她之所以要去找那張名片，正是因為在精神分裂的假想當中，與妹妹（小對體）達成和解：松子見到妹妹，在盡釋前嫌後，松子幫她理髮，而那個髮型，正是松子小時候自己的髮型！這很顯然地是主體其實就是小對體的暗示，而當主體意識到這一點之後，死亡驅力便開始作用，促使主體採取改變現狀的行動。
總之這真的是很好看的一部片，也是非常適合作為精神分析理論的經典。或許也因為如此，這部片真的讓我非常非常地感動，它十分貼切地描寫一個像你我一樣的平凡人，因為她對大對體（這個大對體可以是父親、母親、情人、朋友，或任何一個社群）的強烈認同慾望與情感，讓她過度地犧牲自己以取悅大對體。這樣的行為卻不斷地讓自己遭受到傷害，即使，她的所有的行動都是出於深層的焦慮與善意。簡單地說，她對他人付出像神一般的大愛，卻因此而被他人討厭。這真的讓我很傷心。